لفظة قدم : هل تأتي مذكرة
- Thread starter Mejeed
- Start date
أنا أيضا حسب علمي أنها مؤنثة ومعظم المصادر التي أعرفها تقول هذا أيضا. إلا أن هذا الشخص يدّعي أن بني أسد كانوا يذكرونها. لم يذكر مصدرا ولا أعرف الشخص فلا أعرف مدى إمكانية الثقة بكلامه.
من ناحية أخرى، قد يكون الشاعر قد ذكّرها للضرورة الشعرية (يحق للشاعر ما لا يحق لغيره)، أو قد يقصد بكلمة "قدمي" شيئا غير العضو الذي يقع في أسفل الرجل، كأن يعني مثلا "ما قدمّه من خير أو شر" أو "الشجاع الذي لا ينحني ولا ينثني" أو "السابقة في الأمر" وكل هذه من المعاني التي تجدها في المعاجم
أو قد يكون أراد بها التورية، أي أراد المعنيين معا، ولو أنّث القدم لفسدت التورية فذكّرها
على كل، هذه كلها تخمينات من عندي، والله أعلم بما أراد الشاعر
من ناحية أخرى، قد يكون الشاعر قد ذكّرها للضرورة الشعرية (يحق للشاعر ما لا يحق لغيره)، أو قد يقصد بكلمة "قدمي" شيئا غير العضو الذي يقع في أسفل الرجل، كأن يعني مثلا "ما قدمّه من خير أو شر" أو "الشجاع الذي لا ينحني ولا ينثني" أو "السابقة في الأمر" وكل هذه من المعاني التي تجدها في المعاجم
أو قد يكون أراد بها التورية، أي أراد المعنيين معا، ولو أنّث القدم لفسدت التورية فذكّرها
على كل، هذه كلها تخمينات من عندي، والله أعلم بما أراد الشاعر
ما هو المؤنث المجازي؟إذا كان الفاعل مؤنثا مجازيا جاز تذكير الفعل وتأنيثه
وهل أن جواز التذكير خاص للفاعل دون غيره؟
المؤنث المجازي هو الذي ليس إنسانا ولا حيوانا فليس فليس منه ذكر وأنثى وإنما التأنيث والتذكير في اللغة فقط وليس في الحقيقة. يعادله المؤنث والمذكر الحقيقي وهو يكون إما إنسانا أو حيوانا وهناك جنسان: ذكر وأنثىما هو المؤنث المجازي؟
نحن نتحدث عن تذكير وتأنيث الفعل، والفعل يتبع الفاعل ولا يتبع المفعول به أو أي شيء آخر في الجملةوهل أن جواز التذكير خاص للفاعل دون غيره؟
على العموم وجدت هذا وهذا وهذا كلها فيها كلام عن تأنيث الفاعل
Last edited by a moderator: